羌族舞蹈  生命的圖騰

羌族舞蹈（一）

有歌就會有舞，羌族眾多的民歌派生出眾多類型的舞蹈，且具有很大的傳承性古典與地方風韻特色濃郁。

陜南羌族地區(qū)的民間舞蹈可追溯到商、周時代?！度A陽國志·巴志》記載的“武王伐紂，前歌后舞也”，說的就是最早的巫舞，也就是儺舞的最初階段。祭祀舞和巫舞是在舉行宗教儀式時跳的，請神、祭祀、還愿的時候都要跳，主要有《皮鼓舞》《開山》、《打梅山》等。跳舞的人把自己裝扮成古代的武士，手揮法器，口中發(fā)出如雷的吼聲，仿佛是古代戰(zhàn)場的再現(xiàn)。這些由男子組成的隊伍，手持兵器，穿著盔甲，讓人感到對死亡的超越對亡靈的撫慰，又能感受到一種人生的無奈。

羌族是重禮儀的民族，有禮儀性的舞蹈。如為客人跳的敬酒舞，表達熱烈歡迎的含義，敬酒的時候一般是幾個人同時進行，他們站在客人的身邊抬腳踏歌左右搖擺，跳腳甩肩，氣氛趨于熱烈，直到客人盡興為止。舞畢后笑臉離開給下人給客人敬酒。

明、清以來，每逢節(jié)日、集會都有民間舞蹈助興。流傳陜南羌區(qū)的主要有羊角舞、秧歌、社火等。羌族人耍的龍燈是用竹子扎成，在每年正月十五前，由數(shù)人舞動著長龍走村串戶，祝賀新年。另外，在春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日里，還有耍獅子和采蓮船等，很有地方特色。

羊角舞

羊角舞又名皮鼓舞,是陜南羌族祭祀性的巫舞,分上下兩壇,上壇當?shù)厝朔Q“武壇”,下壇為“文壇”。武壇無唱, 其舞姿古樸雄健;文壇既舞且唱,所唱多為《請神歌》、《壇歌》等,或夾雜民歌小調(diào)。舞者把面部涂成猙獰的臉譜或戴面具,圓紅布包頭,飾以黃表紙花,紙帶,腰扎紅裙, 衣掛銅鈴,手執(zhí)羊皮一鼓,邊跳邊打,動作粗獷,節(jié)奏豪放。

秧歌

據(jù)《周禮》等許多古籍記載，大禹疏河治水，后稷創(chuàng)立耕稼，為發(fā)展農(nóng)業(yè)立過大功，被農(nóng)民推崇為“田祖”、“社稷神”。每年春社日人們照例舉行一次隆重的祭祀儀式，并伴隨鑼鼓狂歡歌舞。舞蹈內(nèi)容主要是表現(xiàn)禹王跋山涉水、后稷教民耕稼的故事。由于禹王長期勞累，腿腳患病，步履失常，所以后人把行路趔趄、顛東倒西稱為“禹步”?，F(xiàn)今扭秧歌左右搖擺，三步一?；蚺ぁ笆植健?，兩手舞動做插秧播種狀態(tài)，即源于此。這類原始秧歌舞是中國民間舞蹈的維形，是古老文化藝術的積淀。所以說，扭秧歌是具有代表性的種民間舞蹈，起源于農(nóng)業(yè)勞動。

社火

社火又稱啞戲,自古相傳, 在寧強、略陽羌區(qū)較盛,又有芯子、高蹺之別。芯子社火也稱杠子社火,分單臺、懸臺兩種。單臺由一孩童飾一古戲角色，懸臺由二人以上共飾一折戲，多以鐵制芯子支撐，由16-20人用長杠肩抬，在鑼鼓聲中漫游街頭。公路通行后改肩抬為車運。高蹺社火，扮演者腳登米左右的木腿，多人組成一戲，伴以鑼鼓，跳躍作舞。

龍舞

龍舞也稱舞龍燈或耍龍燈，它的起源可以追溯到上古時代，是歷史悠久的傳統(tǒng)民間舞蹈。經(jīng)過千百年來民間藝人的不斷革新加工，已經(jīng)發(fā)展成為一種形式活潑、表演優(yōu)美并帶有浪漫主義色彩的民間舞蹈藝術。

龍舞主要有板凳龍、火龍水龍等形式板凳龍又稱三角龍，即用長凳裝飾為龍，前兩人，后一人，鑼鼓伴奏中，三人合舞多種舞姿?；瘕堄址Q亮龍，用竹編圓筒竹籠，外罩龍衣，內(nèi)燃蠟燭，下置柄，于夜間表演。水龍，多用于祈雨，以柳條、竹絲盤扎成龍形。舞動時人們爭相用水潑灑，欲以感動神明而興云雨。

傳說,早在黃帝時期,在一種《清角》的大型歌舞中,就出現(xiàn)過由人扮演的龍頭鳥身的形象,其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。見于文字記載的龍舞,是漢代張衡的《西京賦》,作者在百戲的鋪敘中對龍舞做了生動的描繪。而據(jù)《隋書·音樂志》記載，隋煬帝時的類似百戲中龍舞表演的黃龍變池非常精彩在古人的心目中，龍具有呼風喚雨、消災除疫的功能，而我國自古即以農(nóng)業(yè)立國，風調(diào)雨順對于生產(chǎn)生活具有極為重要的意義，所以古人極力希冀得到龍的庇佑，由此形成了在祭祀時舞龍和在元宵節(jié)舞龍燈的習俗。宋代吳自牧《夢粱錄》記載元宵之夜，以草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞，望之蜿蜒，如雙龍飛走之狀”。

龍舞一般以龍戲球或龍搶珠的情節(jié)最為常見。但在龍的裝飾與耍法上各地風格不一。有些地方是九節(jié)龍、十一節(jié)龍或十三節(jié)龍。每節(jié)都有把柄撐起龍體。

大約相距五尺為一檔。九節(jié)龍表演時側(cè)重花樣技巧，通常是表演金龍漫游、龍頭鉆襠、頭尾齊鉆、龍擺尾和蛇蛻殼等；十一節(jié)和十三節(jié)龍的表演主要是金龍追捕紅色寶珠，跳躍飛騰，忽而髙聳，如登攀云頭；忽而低下，像入海破浪。氣勢雄健，仿佛真龍一般。有時還出現(xiàn)一種長達十七節(jié)之多的看龍，一般不注重舞動，特別講究裝潢，多用錦緞刺繡作龍衣，專供觀賞，具有較高的藝術價值由于龍的形象在人們心目中根深蒂固，老幼無不喜愛。龍舞可以活躍、豐富群眾的文化生活，也是促進安定團結、睦鄰友好的紐帶，能振奮精神，引人積極向上。這正是陜南羌人龍舞久盛不衰的根本原因。