《張騫傳》出版發(fā)行

正當(dāng)中國(guó)倡導(dǎo)的“一帶一路”與“人類命運(yùn)共同體”建設(shè)偉業(yè)，在絲綢古道沿線國(guó)家積極參與而發(fā)展得蒸蒸日上的喜慶時(shí)刻，眾多華人及國(guó)際友人亟需全方位考察，了解“絲綢之父”張騫的光輝業(yè)績(jī)，以學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)其勇于開拓、銳意進(jìn)取、犧牲自我、造福人類的偉大精神。原漢中日?qǐng)?bào)資深編輯王祥玉先生攜其女兒王倩（西工大教師）及時(shí)向世人奉獻(xiàn)了一道文化大餐——《張騫傳》。這是一部釋放正能量，唱響主旋律的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，已由陜西人民教育出版社出版發(fā)行。

張騫是從陜南漢中郡城固縣走出的一位勤勞善良、誠(chéng)實(shí)厚道且深受傳統(tǒng)美德熏陶教育的普通農(nóng)民。由馬夫當(dāng)上郎官后表現(xiàn)出殊異之才，奉漢武帝之命先后兩使西域，推行漢朝和平外交政策，宣揚(yáng)東方文明禮儀，傳播朝廷“勤遠(yuǎn)略，安天下”的大志宏圖。所到之處坦誠(chéng)交友，互相尊重廣結(jié)盟邦，扶助弱小攻擊匈奴。因功高譽(yù)遠(yuǎn)被封為博望侯，大行令而位列九卿，成為我國(guó)最早走向世界的杰出外交家、探險(xiǎn)和農(nóng)學(xué)家。

讀完此傳，張騫為報(bào)效祖國(guó)，解救民族危難而不顧個(gè)人安危的愛國(guó)精神；勇于開拓、探險(xiǎn)、追求但又能踏實(shí)苦干的大無(wú)畏精神；以及忍辱負(fù)重、鍥而不舍、不達(dá)目的絕不罷休的頑強(qiáng)精神，會(huì)讓我們熱血沸騰、心靈震動(dòng)，立即產(chǎn)生一種為兩千多年前就已聞名世界，迄今依然光芒四射的張騫先賢永遠(yuǎn)驕傲，千古自豪。(王雷）

《張騫傳》作者：王倩 王祥玉

《張騫傳》后記

作者：王祥玉

張騫一生，輝煌耀眼。豐功偉績(jī)，光耀千古。

基于對(duì)張騫的崇敬，《張騫傳》是在張騫精神的激勵(lì)下完成的。本書資料來(lái)自《史記》、《漢書》，以及張騫故里的民間史料。由于正史中關(guān)于張騫的記載相對(duì)簡(jiǎn)略，民間史料便成為本書編寫的有力補(bǔ)充。張騫為漢中城固人，作為他的鄉(xiāng)黨，筆者在收集關(guān)于這位博望侯的民間史料方面，有著一定的優(yōu)勢(shì)。在動(dòng)筆前，筆者曾三次深入張騫故里進(jìn)行調(diào)查、探訪，特別拜訪了張騫后裔張建才先生。張建才先生德高望重，對(duì)祖先的事跡了然于胸，提供了眾多珍貴的線索和資料，在走訪過程中，筆者了解到了關(guān)于張騫的眾多民間傳說(shuō)和故事，并將其進(jìn)行藝術(shù)加工，用于本書的創(chuàng)作，努力在保證正史所記載的張騫的真實(shí)事跡的基礎(chǔ)上，最大限度地融合各地與之相關(guān)的民間傳說(shuō)，使書中人物形象更加立體飽滿，情節(jié)更加緊湊豐富，完整地展現(xiàn)張騫的傳奇一生。本書中出現(xiàn)的與張騫有關(guān)而未見于正史的一些內(nèi)容，如張騫父親的名諱、培育黑米、行商夜郎以及歸鄉(xiāng)釀酒的情節(jié)，即取材于民間史料。

完成書稿所遇到的困難，既不是人物關(guān)系、故事情節(jié)的推敲安排，也不是因時(shí)代背景與當(dāng)今社會(huì)時(shí)空的遙遠(yuǎn)而產(chǎn)生的語(yǔ)言交流障礙，而是張騫面臨三次“必殺”的嚴(yán)峻時(shí)刻，為什么都能化險(xiǎn)為夷、保全性命而繼續(xù)完成它的未竟事業(yè)。

他第一次出使西域，兩次被匈奴截獲，但都未遭殺害，反而成為一個(gè)受全世界擁護(hù)愛戴的大英雄。

單于不殺他，只做了扣留草原的處置，還選美女賜婚為妻并生下兒子，明眼人都會(huì)看出，這是用美人計(jì)瓦解他的斗志。十年后他伺機(jī)逃走，繼續(xù)西行尋訪月氏，返回途中又被擒俘，還是未殺，軟禁如前。

文學(xué)作品反映的生活真實(shí)，是作者體驗(yàn)感悟后的生活真實(shí)，并非生活原型的照相翻版，更不是主觀臆造。在某些電視劇中，當(dāng)匈奴首次截俘張騫要?dú)⑺麜r(shí)，他大喊：“我是通商使者，殺我冤枉?！辈灰f(shuō)匈奴人不相信，即使不殺他，回國(guó)后也可能會(huì)被漢武帝以“辱使命，喪國(guó)格”處斬。另一部電視劇寫張騫二次被俘受審，單于說(shuō)：“寡人完全應(yīng)當(dāng)將你斬首?！睆堯q急忙跪伏在地：“兩國(guó)交戰(zhàn)，不斬來(lái)使，請(qǐng)大王開恩。”單于咳嗽了兩聲，氣喘吁吁地說(shuō)道：“我老了，活不了幾天了，這輩子殺人太多，念你去西域前還能給我留書謝罪，的確是個(gè)忠厚老實(shí)、謙誠(chéng)有信之人，我今免你一死。”

這不是生活真實(shí)，也非藝術(shù)真實(shí)。與其說(shuō)歌頌張騫，倒不如說(shuō)貶低了張騫。

在處理這個(gè)問題時(shí)筆者的確感到頭疼，頗費(fèi)了周折。為什么單于兩次不殺張騫？這只能從張騫身上找原因。他是從陜南漢中郡城固縣走出的一位勤勞善良、誠(chéng)實(shí)厚道且深受傳統(tǒng)美德熏陶教育的普通農(nóng)民，從小到大，農(nóng)民本色從未改變。被匈奴扣押十年，一旦逃離，常人會(huì)逃回漢朝，而他繼續(xù)西行，可見忠君愛國(guó)的意志何等強(qiáng)韌堅(jiān)定?！妒酚洝分袑懙溃骸埃ㄐ倥珕斡冢┝趄q十余歲，與妻，有子。然騫持漢節(jié)不失。居匈奴中，益寬，騫因與其屬，亡鄉(xiāng)月氏，西走數(shù)十日至大宛……”

張騫到大宛，人地兩生。大宛人卻熱情地將他送至康居，就像接力傳遞，康居人又護(hù)送他抵達(dá)月氏。大宛、康居都知道他是來(lái)自匈奴的逃亡者，完全可以把他送回匈奴。匈奴是北方的強(qiáng)勢(shì)力量，這樣做有利于各自的國(guó)家。然而，他們按張騫的所愿而為，此刻，張騫的人格魅力光芒四射。司馬遷又寫道：“騫，為人強(qiáng)力。寬大信人，蠻夷愛之。”頑強(qiáng)剛毅自不待言，否則怎么會(huì)憑自己的雙腳踏出絲綢古道？寬大信人是說(shuō)他性格寬厚開朗，信他人，也被他人所信。不單為他人所信，更得到他人愛戴。

在異族密居地區(qū)奔波跋涉，心存疑慮反而不安全。對(duì)待語(yǔ)言和習(xí)俗不同的人們，最利于溝通的就是“人格”二字。從素不相識(shí)的人群中經(jīng)過，獲取他們的愛戴等于拿到了通行證。張騫憧憬西域，立志報(bào)效國(guó)家，是漢武帝選拔實(shí)施“勤遠(yuǎn)略，安天下”的最佳人才，此乃“時(shí)勢(shì)造英雄”也。

回歸長(zhǎng)安后，張騫提供的西域情報(bào)為漢朝反擊匈奴、擴(kuò)展版圖、經(jīng)營(yíng)西域發(fā)揮了巨大作用。他隨衛(wèi)青、霍去病攻伐匈奴再立戰(zhàn)功，位封博望侯。但翌年隨李廣將軍遠(yuǎn)征，途中因故延誤軍機(jī)，又面臨第三次斬首。經(jīng)文武大臣竭力周旋，最后被削去爵位，萬(wàn)幸生命無(wú)恙。看來(lái)連皇帝也不忍心殺他，仍然是以個(gè)人魅力征服了最高統(tǒng)治者。

不久，他恢復(fù)了名譽(yù)、地位，以中郎將身份奉命二使西域，直奔烏孫。回歸 后被任命為大行令（相當(dāng)于外交大臣），俸祿兩千石，位列九卿。張騫去世后，漢朝使節(jié)出使外國(guó)，依然打著博望侯的旗號(hào)。無(wú)論哪個(gè)國(guó)家，只要聽到張騫的名字，立刻消除戒備，用熱情、敬仰和欽佩的姿態(tài)與之交往并稱兄道弟。

由此推測(cè)，張騫之所以為漢皇及西域各國(guó)所愛所敬，根本原因是他對(duì)職責(zé)的執(zhí)著熱愛和對(duì)未知世界的勇敢探索。這也是他數(shù)次完成使命的根本原動(dòng)力，是他“敢為天下先”的赴湯蹈火和九死一生卻百折不回的英雄本性使然。

這就是銳意進(jìn)取，勇于開拓，犧牲自我，造福人類的張騫精神。有了這種精神，就可化危難為吉祥，變沮喪為堅(jiān)強(qiáng)，把排斥變包容，將仇人變朋友。

“眾里尋他千百度”，筆者終于找到了張騫的人格魅力閃光點(diǎn)，并把它作為這部傳記的靈魂。

作家：王祥玉

地址：漢中市漢臺(tái)區(qū)風(fēng)景路天河小區(qū)

電話：13309164432